دقيقتان ونصف

سؤال ما هو متوسط عمر الانسان في هذه الدنيا إجابة من 60 ل 65 واذا قارنا يومنا هذا بيوم من أيام الله سبحانه وتعالى

" وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ "

فسوف يكون عمر الانسان حوالي دقيقتان ونصف يضيع الانسان منهم حوالي دقيقة ونصف في نوم وأكل واستعداد للخروج ليلقى الناس الباقي دقيقة واحده في عمر الانسان الحقيقي

تخيل ماذا يعمل الانسان في هذه الدقيقة حتى يلقى الله وقد أدى ما عليه في هذه الحياة " لن تذل عبدي يوم القيامة حتى يسأل عن ثلاث ..."

وما هي اهتمامات الانسان المسلم في هذه الدقيقة ؟ ما هو حجم العمل الصالح في حياة الانسان ؟

" فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا "

أي ان الله ذكر العمل الصالح قبل الشرك بالله ولكن ما هو العمل الصالح من وجهة نظرك ؟

سأل رسول الله من منكم يتصدق بصدقة من منكم يساعد مريضا من منكم يمشي في جنازة من منكم وصل رحمة وكانت اجابة أبا بكر فقد فعلت كل ذلك يا رسول الله

يجب ان يكون ابي بكر قدوة لنا ومن قبله رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا اخي المسلم لا تنسى في جدول يومك

ان يكون هناك جزء من صلة الرحم " من وصلها وصلني "

أن يكون هناك نصيب من عيادة مريض " من عاد مريضا فقد عادني"

ان يكون هناك نصيب من قضاء حاجة اخيك المسلم " من فرج عن مسلم كربة من كرب الدنيا فرج الله عنه كربه من كرب يوم القيامه "

أن يكون هناك نصيب من الدعوه " ان يهدي الله بك رجلا خير من حمر النعم "

أن يكون هناك نصيب من قراءة القران " فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا "

أن يكون هناك نصيب لنصرة المصطفى بالصلاة عليه واتباع سنته ودراسة سيرته ونشر سنته " بلغوا عني ولو آية "

أن يكون هناك نصيب لنصرة المسلمين في كل مكان سواء الدعاء لهم أو تذكير اخوانك المسلمين بهم حتى لا ننشغل عنهم بناد كروي او بصوت فنان او بفيلم سينمائي" من لم يهتم بامر المسلمين فليس منهم"

اخي المسلم ان يومك غالي والدقيقة التى تمر لا تعوض ولابد من العمل الصالح في الحياة ولا يكفي ان نعمل صالحا فقط ولكن ان نحث على العمل الصالح ولا تعتقد ان يومك لن يتسع كل هذا بل سوف يتسع لكل هذا ويفيض ولنا في رسول الله أسوة حسنة لقد كان يعبد الله ويقيم الليل ويبني جيشا ويعلم المسلمين امور الدين ويصل رحمة ويأتي زوجاته ويختلي بربه ويحارب والكفار ويبني دولة لقد كان رسول الله لا يمل ولا يكل وهذا هو المسلم

أخي المسلم يمر الوقت علينا وأقسم اننى اعلم اناسا كثر تمر عليهم الحياه ولم يعمل عملا صالحا واحدا كيف يواجه ربه ؟

أحكي لكم عن موقف شخصي كنا في جنازة ورأى واحد صاحبي منظر القبور وقال لي لابد وان نعمل عملا صالحا قبل ان ناتي هذا المكان على الاعناق فقلت له ان المشكله ليس هناك وقت فقال لي انظر الى كل هؤلاء الموتى لقد ماتوا وهم مشغولون وليس عندهم وقت

من عاش لنفسه ما استحق ان يعيش يجب ان نستعد للقاء الله قبل فوات الاوان

" قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ "

الحرابة

سألت أكثر من عشرون شخصاً هل للإسلام علاقة بالارهاب

وكانت الإجابة

أنه حوالي 18 شخص كانت إجابتهم أنه لا علاقة للإسلام بالارهاب

أســـــتر يـــــارب

وهناك شخصاً أجاب أن الإسلام يدين الإرهاب

" فيه أمل "

الشخص الذي أشعرني أن الدنيا لسه بخير وأن لسه فيه ناس فاهمة شوية فى الدين فكانت أجابته بأن الإسلام يحارب الإرهاب

إيه بقى اللى خلاني اسأل كل الاسئلة دي ؟؟

شاهدت على النت برنامج على قناة الجزيرة يستضيف محامية امريكية تدعى وفاء سلطان كانت تتحدث عن الإسلام وأنه دين يشجع على الإرهاب والقتل والعنف وكانت تستشهد في كلامها بآية حد الحرابة

" إِنَّمَا جَزَاء الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ "

"The recompense of those who wage war against Allâh and His Messenger and do mischief in the land is only that they shall be killed or crucified or their hands and their feet be cut off on the opposite sides, or be exiled from the land. That is their disgrace in this world, and a great torment is theirs in the Hereafter"

في الحقيقة أنني لم أغضب من تلك المحاميه لأنها لم تفهم الإسلام ولم تفهم الآية الشريفة ولكن كل إستيائي وغضبي كان من مذيع البرنامج الذي لم يدافع عن الإسلام وكذلك الرجل الآخر الذي علا صوته وهاجم المحامية ولم يوضح معنى الآية الكريمه التي هي دليل براءة وليس دليل إدانه للإسلام

الآية الكريمة هي واحدة من آيات كثيرة تحارب الأرهاب وتنهى عنه

معنى الآية :

أولاً : جاءت الآيه في حد من حدود الله وهي الحرابة والحرابة هي قطع طريق الآمنين وترويعهم بالسلاح يعني لو أن قافلة تسير ومعها ناس آمنين ثم قام رجال وهددوهم وروعوهم يقام عليهم حد الحرابة

والقياس في عصرنا هذا لو أن اتوبيس سياحي يحمل ناس سالمين وقام بعض الناس بالتعرض لهؤلاء بالقتل أو هاجموهم يقام على

هؤلاء حد الحرابة

والسؤال الأهم هل يطبق حد الحرابة على المسلم أو غير المسلم ؟؟

يعني لو فرض أن هناك مجموعة من الأجانب غير المسلمين وتعرض لهم مجموعة من المسلمين وهاجموهم أو قاتلوهم أو سرقوهم هنا يجب على ولي الأمر طبقاً للشرع أن يطبق حد الحرابة على المسلم الذي قتل وروع غير المسلم بالقتل أو بالصلب أو النفي أي السجن وهذا هو الإسلام يقيم الحد على المسلم لو قتل غير المسلم بغير حق ثم يقولوا الإسلام دين إرهاب أي إرهاب في ذلك

ولن ينجو كل من يروع الانسان السالم الآمن من عقاب الله سبحانه وتعالى دنيا وآخر سواء كان مسلم او غير مسلم

هذا هو الاسلام يا أستاذة وفاء

هذا هو الاسلام يا سيادة النائب فليدرز

هذا هو الاسلام يا رسام الدنمارك

هذا هو الاسلام يا مسلمين

ليس ذنب غير المسلم الذي لا يفهم الاسلام ولكن الخطأ هنا خطأ المسلم الذي لم يفهم إسلامه ولا يحاول أن يفهم لا يجب أن نحرق سفارات أو نهاجم هؤلاء أو نشجب أو نقوم بمظاهرات

ما يجب أن نفعله هو أن نفهم حقيقة الاسلام وحقيقة الرجل الذي بعث فينا

لم يرسل الله لنا رحمة للمسلمين فقط ولكن للمسلم وغير المسلم للحيوان والجماد والطير

يجب أن نُفهم هؤلاء أن هذا الدين يدعو للسلام ويدعو للسماحة ويدعو للتعايش وأنه لا إكراه في الدين

" وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ "

And say: "The truth is from your Lord." Then whosoever wills, let him believe, and whosoever

wills, let him disbelieve

إلى كل من يقرأ هذه المدونة أرجو نشر هذه الآية آية حد الحرابة

بلغوها لوفاء سلطان بلغوها لفيلدرز إلى كل العالم وكل من يعرف لغات يترجم هذه الآية وينشرها في كل العالم وينشر معها سماحة الاسلام وسعة صدره

" بلغوا عني ولو آية "

صدق رسول الله

" قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ "

القرآن : الفرد : المجتمع

عن ابي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي ابدا كتاب الله وسنتي "

ماذا كان يقصد صلى الله عليه وسلم بأن نتمسك بالقران وسنته ؟؟؟

عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " سترون من بعدي إختلافاً كبيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي وعضوا عليها بالنواجد "

وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " الماهر بالقرآن مع السفرة البررة الكرام "

اذن ما معنى هذا الكلام ؟؟

هل معناه أن نحفظ القرآن عن ظهر قلب دون أن نفهم ما فيه
هناك إحصائية صغيرة كم عدد حفظة القرآن في مجتمعنا الإسلامي وكانت الإجابة
أن في كل مائة مسلم واحد تقريباً يحفظ القرآن

سؤال آخر

كم واحد من هؤلاء الحفظة يحفظ معاني القرآن الكريم وما يدعو إليه القرآن
ترى اناساً يحفظون القرآن عن ظهر قلب بل ويجودونه ايضاً ولكن لا يفهمون معناه
ليس هؤلاء بالبررة الكرام الذي كان يقصدهم المصطفى صلى الله عليه وسلم بل هؤلاء الذين قال الله تعالى فيهم

" مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا "

اذن السؤال الأهم ما هو المطلوب من المسلم تجاه القرآن الكريم؟؟

سؤال إجباري

أولا : يجب أن نقرأه

" اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ "

ثانيا : يجب أن نفهم ما فيه وما أكثر كتب التفسير في عالمنا هذا وليس عندنا حجة فالكتب متوفرة والكمبيوتر متوفر والأنترنت أيضاً

ثالثاً : ليس هناك ما يمنع ان نحفظ بعد ذلك ما تيسر منه

رابعاً : أن نعي ما فيه وندركه

" كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ "
" كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ "
" كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ "

خامساً : أن نعمل بما فيه

" خُذُواْ مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُواْ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "

سادساً : أن ندرك المعاني السامية التي يهدف اليها القرآن الكريم
العمل - الاخلاص- الابداع - الرحمة - الخير - الدعوة - إحترام الجار - الود - التعاون - التسامح - القوة - صلة الرحم - حقوق أهل الكتاب - الحياء - الشهامة - العلم - التفوق - قيمة الوقت ..... وما الى غير ذلك من اخلاقيات اسلامية

" إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"

سابعاً : أن نأخذ عظة من الأمم السابقة

" لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ "
" وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ "

ثامناً : أن نعرف الحلال والحرام ولنا معه بوست سابق

تاسعاً : أن يكون القرآن والسنة منهج حياة وهو النهر الذي يرتوي منه كل ظمآن

عاشراً : لا يوجد نظام إجتماعي أو سياسي أو اقتصادي أو منهج بحث علمي أو مهارات اتصلات أو قانون دولي أفضل مما جييء في القرآن والسنة فلماذا نترك كل هذا التراث الجميل ونبحث عن أنظمة دنيويه أخرى

اذن هذه إجابة السؤال

لابد على كل فرد في المجتمع الاسلامي ان يعيد نظر في طريقة تعامله في القرآن والسنة
ليس القرآن كتاب نضعه تحت الوسادة ليحمينا من الكوابيس أو نضعه على تابلوه سيارة زينة أو نتبارك به فى المآتم والافراح وأفتتاح المشاريع

إن القران منهج حياة لكل مسلم من اهتدى به لن يضل الطريق ابدا وصدق رسول الله اذ يقول

" من أراد الدنيا فعليه بالقرآن ومن أراد الآخره فعليه بالقرآن ومن أرادهما معا فعليه بالقرآن "

" قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ "

المشكلة الإقتصادية عندنا وعندهم

هناك مشكلة إقتصادية عالمية عند الشرق وكمان عند الغرب عند المجتمع الاسلامي والمجتمع الغربي ولكن هناك إختلافاً كبيراً بين جوهر المشكلة هنا وهناك

أولاً عند الغرب
=========

مشكلة الندرة او النقص

هناك هاجس عند الغرب منذ القدم بأن هناك مشكلة في التناقص في كل شيء
في الموارد ، في المواد الخام ، في الموارد البشرية ، في الارض ، حتى في الغطاء الجوي
ويلجأ الغرب لتعويض هذا النقص أو هذا الإحساس بالنقص من الشرق
يأخذ الغرب كل المواد الخام من الشرق ثم يعيدوها مرة أخرى بأضعاف الأثمان
وهذه هي اللعبة منذ قديم الأذل

أما عند المسلمين
=========

فلا توجد هذه المشكلة أقصد الندرة
فلا يوجد مشكلة في المواد الخام ، ولا في الموارد البشرية ، ولا في الثروات

" وَآتَاكُم مِّن كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ "

أمال ما هي المشكلة الاقتصادية عندنا ؟؟

هي عدم الإستخدام الأمثل لمثل هذه الثروات بالأضافة الي تقسيم العالم الإسلامي الي مجموعة دول ليس لها علاقة ببعضها البعض

مصر فيها موارد بشرية
السودان عندها ثروة حيوانية
دول الخليج عندهم بترول
أفريقيا عندها ثروات معدنية
باكستان عندها عقول بشرية
العراق عندها دجلة والفرات
مصر عندها نهر النيل

ولكن المشكلة أن كل دولة على حداها ضعيفة بدون بقية الدول
علشان كده الدولة الاسلامية كانت قوية وغنية سواء دولة الصحابة ، أو العباسية ، أو الأموية ، أو دولة السلاجقه ، أو دولة المرابطين في الأندلس

كان لهارون الرشيد مقولة شهيره عندما كان يرى سحابة تمضي يقول

" أذهبي آنْى شئتي فسوف يأتيني خُراجك "

إذن مطلوب بالفعل أن تكون الحدود والفوارق بين الدول الاسلامية أقل
لابد أن يكون هناك تعاون وتبادل في المصالح ، والموارد ، والخبرات

وهناك بالفعل تجارب ناجحة مثل دول التعاون الخليجي سابقاً
دول المغرب العربي (تونس والمغرب والجزائر) ومصر والسودان وسوريا سابقاً
أيضا سوريا ولبنان سابقاً
السعوية واليمن سابقاً

محتــــــــاجين

1* توحيد العملة أسوة بالإتحاد الأوروبي

2* توحيد اللغة وأن نعود للعربية الفصحى كما كان فيما مضى

3* نعود الي تراثنا الاسلامي فى الادراة والإقتصاد والشورى مع قراءة جيده للمستقبل

4* نربي أجيالنا القادمة على القيم الإسلامية وعلى الأخلاق

" إنما بُعثتُ لأتمم مكارم الأخلاق "

5* التوعية بمفهوم المجتمع الإسلامي وأن هذا هو الرحم الحقيقي للأمة الإسلامية

" من لم يَهتَّم بأمر المسلمين فليس منهم "

6* تعميق الإنتماء لهذا المفهوم

7* تعميق قيمة العمل ، وقيمة الأبداع ، وقيمة التميز من أجل النهوض بهذه الامة

" وَقُلِ اعْمَلُواْ فَسَيَرَى اللّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ "

" وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ "

8* الاهتمام بالشباب الذي هو عماد هذه الأمة

" إغتنم شبابك قبل هِرمك "

9* توعية الشباب بما يحدث لهم من إستهداف سواء مرئي ، أو سمعي ، أو عن طريق تهميش دورهم في المجتمع

10* تحديد أهداف عامة للشباب مثل النهضة ، النجاح ، الابداع ، التفوق ، الريادة ، تحقيق الاحلام

11* ومرة أخرى تفعيل مفهوم المجتمع الإسلامي ، والإنتماء له ، والعمل على النهوض به

" قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ "

الحلال والحرام وما بينهما

الحلال والحرام

يالهما من كلمتين تكمن فيهما كل معاني الحياه وكل ما فيها
لو بحثنا في كل قواميس اللغة لن نجد كلمتين تصفا الحياه وما فيها أكثر وأدق من هاتان الكلمتان
الحلال والحرام

ولكن هل نعرف ما هو الحلال والحرام ؟
وما يجب فعله على كل مسلم تجاه تلك الكلمتين الحلال والحرام؟

سألت كثيرون حول مفهومهم للحلال والحرام
فكانت الأجابة هي حدود الله
نعم
انها إجابة صحيحة حدود الله

" تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَعْتَدُوهَا وَمَن يَتَعَدَّ حُدُودَ اللّهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ "

ولكن السؤال الأهم ما يجب على المسلم فعله تجاه الحلال والحرام
وهنا المأسآه
من كل مائة شخص فقط يعرف الإجابة
الكل يقول يجب علينا أن نعرف الحرام ونمنتع عنه وان نعرف الحلال ونفعله

وهذه نصف إجابة أو إجابة غير المسلم
لأن المسلم كما قلنا من قبل يحمل عبأ الأمانة وعبأ الدعوة

ولكن ما علاقة الأمانه والدعوة بالحلال والحرام؟
وماذا يجب غير أن نمتنع عن فعل الحرام وعمل الحلال ؟

الإجابة الصحيحة هي أنك تمتنع عن فعل الحرام وتنهى عنه وأن تعمل الحلال وتحض عليه
ذلك هو دور المسلم

ولنرجع لآيتين لكي نفهم الموضوع

الآية الأولى

" الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لاَ يَقُومُونَ إِلاَّ كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا "

الآية صريحة فالعقاب هنا ليس لأنهم يعملون في بالربا فقط ولكن لأنهم يلبسون الباطل ثوب الحق بأنهم قالوا
" انما البيع مثل الربا"

وهذه هي المصيبة وهذه كبيرة

هل تعرفون ما معنى الغواية ؟؟
أن يجعل الشيطان الانسان يرتكب المعصية دون أن يدرك انها معصية فلا يتوب عنها
والأخطر أن يرتكب الانسان المعصية ويدرك انه يعمل عملا ً صالحا ً
وهذه مصيبة أكبر
وما أكثر شياطين الأنس
وما اكثر غواة الأنس ممن يعملون الباطل ويروجون له

" أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَنًا "
" الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا "

نرى اناسا يزينون المعصية

عدم الحجاب = حرية
والحجاب = تخلف
والرقص = فنون
والزنا = حرية شخصية

الرشوة = إكرامية

النصب = شطارة
وعدم الإلتزام بحدود الله = تمدن
وعدم الإيمان بالغيب = واقعية ومنهج علمي

أستــــــــــــــــــــــــــــر يـــــــــــــــــــــــــارب

أما الآية الأخرى عن الحلال

"أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ
* فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ
* وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ "

أنه كان يكذب بالدين علشان لا يطعم المسكين ولكن علشان لا يطعم المسكين ولا يحض على إطعامه
يجب أن نعمل الحلال ونحض عليه ونمنع الحرام وننهى عنه

" وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ "

اللهم أرنا الحق حقا وأرزقنا إتباعه
وأرنا الباطل باطلاً وأرزقنا إجتنابه وقنا عذاب النار

" قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ "

التخصص في الاسلام

يعتقد كثير من الناس ان التخصص وتوزيع المهام اختراع غربى وناتج من رحم العلوم الحديثه مثل مهارات الاتصال والبرمجه اللغويه العصبيه وعلوم البيع والتسويق والاداره وما الى ذلك من علوم غربيه ولكن نرجع الى الوراء قليلا ايام محمد على لا ورا شويه كمان ايام محمد الفاتح لا كمان شويه ايام محمد بن يحى البرمكى برده وراء كمان شويه صغيرين ايام محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم تربى الرسول الكريم على القرءان الكريم

وينادى القرءان الكريم بالتخصص

(قد علم كل اناس مشربهم)

(لكل وجهه هو موليها)

وكذلك جاء فى الحديث الشريف

(اذا ضيعت الامانه فانتظروا الساعه فقلنا وكيف يارسول الله قال اسناد الامر لغير اهله)

صدق رسول الله

ولنرى سويا سيره الرسول الكريم وعلاقته بالصحابه كان بلال مؤذن الرسول ولكن كان صوت القراءن عبد الله بن مسعود وكان عمر يتولى القضاء اما على فكان دار الافتاء وكان خالد سيف الله المسلول وابى عبيده بن الجراح معلم الامه

اما جعفر بن ابى طالب فكان سفير الاسلام وابى بكر فكان مستشار الرسول

والغريب فى الامر ان كل هؤلاء كانوا يستطيعون ان يفعلوا كل تلك الاعمال ولكنه صلى الله عليه وسلم كان يريد ان يعلمنا ان التخصص واعطاء الامر لاهله سمه اساسيه من اساسيات مجتمع الاسلام

(قل ان صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لاشريك له وبذلك امرت وانا اول المسلمين)

صدق الله العظيم

أنا أول المسلمين

سألت نفسي سؤال احنا عايشين ليه فى هذه الدنيا وايه دورنا فى الحياة

بنتولد ونموت ونفرح ونحزن واحنا مش فاهمين ولا حاسين بأي حاجه وعشان اعرف دوري فى الحياة لازم الأول اعرف

أنا مين

أولا أنا انسان يبقى دوري دور فى الاصلاح

" واذ قال ربك للملائكة اني جاعل فى الارض خليفة "

تخيلوا ان أنا خليفة الله فى الارض يعنى مطلوب مني اصلاح فى الارض وتعمير هذه الحياة التي استخلفنى الله فيها

ولكن أنا مش انسان عادي أنا انسان مسلم يعنى ليا دور آخر او بمعنى أصح دور تكميلي هو

الدعوة الي الله سبحانه وتعالى

" كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله"

ياااه !!!! احنا خير أمة

معقولة

بكل هذه السلبيات خير أمة!!!

بكل هذا الضعف خير أمة !!!

بكل هذا التفكك خير أمة !!!

طبعا خير أمة

بس لما نطيع ربنا

بس لما نقيم شعائر الله فى الأرض

لما نتبع سنة نبيه عليه الصلاة والسلام

وصدق رسول الله " انما بعثت لأتمم مكارم الاخلاق"

اذا هي الدعوه هي رمانة الميزان هي أساس حياة كل مسلم

" ومن أحسن قولا ممن دعى الى الله وعمل صالحا وقال انني من المسلمين"

ســــــــــــــــــــــــــــــؤال

هل الدعوة فرض كفاية أم فرض عين ؟؟

بالطبع الدعوة فرض عين على كل مسلم

بالقول أو العمل او كلاهما معاََ

وأسأل نفسي سؤال

هل تقصد ان كل واحد مننا يشتغل داعية اسلامي؟؟

بالطبع لا

لأن أصلا الدعوة مش وظيفة

الأنبياء أصلا مكنوش بيشتغلوا أنبياء

كان فيه نبي نجار أو نبي حداد أو تاجر أو راعي غنم أو حتى ملك هو كده شغلته ملك

اذا كل واحد مننا لازم يكون عنده نيه خالصة لله سبحانه وتعالى أنه يخدم مجتمعه الاسلامي وسامحوني

المجتمع ده طلع عربي او مش عربي فرعوني او لا

مهياش دي القضيه

القضيه اننا كلنا بننتمى لمجتمع اسلامي كبير بغض النظر عن الحدود والجنسيات واللون والعصبيات

يعني امريكي مؤمن عندي احسن من عربي مش مؤمن

ويا جماعة العولمة دي مش حاجه غريبه عن الاسلام

الاسلام هو أول من نادى بها بس بقواعد وأخلاق

طولت عليكوا

اللي انا عاوز اقوله ان كل واحد مننا لازم يجتهد فى عمله العامل فى مصنعه والمهندس فى موقعه والطبيب فى عيادته والجندي فى الميدان

كل واحد لازم يكون مسلم كما يجب ان يكون قدوته الرسول عليه الصلاة والسلام والصحابة

وماشي على خطى الحبيب وعلى سنته

لو عملنا كده هنرضي ربنا ورسوله ونعرف نجاوب على السؤال ما هو دورنا فى الحياة؟؟

" قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين "